Todo el mundo tiene una opinión sobre casi todo. Sin embargo, pocos compartimos el mismo punto de vista y, aun cuando lo hacemos, discrepamos en los matices. Esto genera mucha confusión, ya que nos cuesta aceptar que los demás vean las cosas de otra manera; pero, lo que es más importante, constituye la base de una importante lucha de poder en nuestra sociedad. En una supuesta democracia, la mayoría manda. Por consiguiente, para que nuestra voz sea escuchada, debemos asegurarnos el apoyo y el consentimiento del mayor número posible de personas. sólo a través de la fuerza del número la opinión de uno tendrá algún peso en la comunidad; sólo entonces las opiniones expresadas podrán contener algo de verdad. Esto significa que «lo que es correcto» es, de hecho, «lo que la mayoría de la gente cree que es correcto». Y así ha comenzado la lucha por el reconocimiento de los demás.

Se nos dice que la ciencia es lo más importante para el desarrollo del ser humano y que, con el tiempo, nuestra comunidad científica dará respuesta a todas las preguntas. Se nos dice que nos inclinemos ante los grandes científicos de todos los tiempos y que estudiemos su obra. Sin embargo, nuestra propia comunidad científica líder tiene grandes dificultades para garantizar que se introduzcan los cambios adecuados en la forma en que vemos y explicamos nuestro mundo y todo lo que hay en él cuando los cambios necesarios afectan a los cimientos de esa sociedad, los pilares de sabiduría sobre los que hemos construido nuestro propio imperio científico o social. Uno de estos ejemplos es el punto de observación.

A Albert Einstein se le considera generalmente uno de los científicos más grandes de la historia, y es famoso sobre todo por su teoría de la relatividad. La mayoría de la gente no se molesta en preguntar qué significa, porque se trata de la Ciencia con mayúscula, y yo, que soy un don nadie, no sé nada de eso. Sin embargo, cuando uno se arma de valor para preguntar, la respuesta fundamental es sorprendentemente sencilla. Dice lo siguiente: toda observación es relativa al punto de observación y al observador. Significa que cualquier cosa que observes, mires o estudies cambia simplemente por el hecho de que tú —y nadie más— la estás observando, y por el punto desde el que la observas. En otras palabras, desde donde te encuentras, el mundo se verá de una determinada manera. Esto será diferente para alguien que se encuentre al otro lado de la calle.

Profundicemos en esos dos puntos.

El punto de observación

En el mundo físico, dondequiera que estemos y miremos algo, lo veremos de una determinada manera. Rara vez nos molestamos en cambiar de posición para echar otro vistazo, porque estamos muy acostumbrados a juzgar lo que tenemos delante con sólo un vistazo. Nuestro cerebro rellena los huecos, las partes que no podemos observar desde donde estamos, y todo nos parece una imagen completa, sin agujeros ni huecos. sólo en circunstancias extraordinarias nos permitimos echar otro vistazo. Por ejemplo, cuando en una noche ventosa y a la luz de la luna caminamos por un sendero boscoso y el viento susurra entre los árboles jugándonos una mala pasada, y alzamos la vista hacia los árboles desde donde nos llegan las voces, sólo para vislumbrar a brujas y demonios que nos persiguen por el sendero, con sus carcajadas aullantes resonando en nuestros oídos. Es entonces cuando nos decimos en voz alta que lo que observamos merece una segunda mirada. Lo que oímos es sólo el viento soplando entre los árboles y los setos, el susurro de las hojas y el crujir de las ramas, y lo que vemos es el espectáculo cambiante de un extraño juego de luces y oscuridad y las sombras entre ellas. Es esta segunda mirada la que cambia lo que inicialmente oímos y vemos, lo que de hecho cambia nuestra observación; nos quita el miedo al proporcionarnos una imagen completa y racional.

Cuando nos enfrentamos a algo sobre lo que no tenemos una idea clara, como por ejemplo una obra de arte tridimensional, no podemos completar la imagen que estamos viendo sin rodearla por completo y observarla desde todos los ángulos. Visto de lado, un círculo abierto parecerá una línea recta. Pero incluso los acontecimientos cotidianos se ven afectados por el punto de observación. Un objeto más lejano parece más pequeño; un objeto que se mueve desde una gran distancia directamente hacia nosotros parecerá inmóvil; las estrellas del cielo nocturno parecen estar todas colgadas de un mismo techo en forma de cúpula. Y sí, todos conocemos estas verdades y se las enseñamos a nuestros hijos sin dudarlo. Sin embargo, nos parece inaceptable que los testigos de un delito o un suceso den versiones diferentes. Nuestra interpretación es que algunos mienten, que otros no miraron bien o que no querían saber lo que estaba pasando. La realidad nos dice que hay más de una verdad; de hecho, hay tantas verdades como observadores.

Las pruebas científicas lo confirman. Los estudios observacionales que analizan cómo y qué ven las personas al presenciar el mismo suceso ponen de manifiesto con bastante claridad las diferencias en los puntos de vista. Además, destacan otra variable importante: el ser humano.

El factor Humano

La forma en que cada persona percibe el mundo que le rodea varía.

La interpretación de lo que vemos, oímos y percibimos viene determinada por nuestras propias experiencias personales y por la forma en que hemos crecido. Sea lo que sea lo que «observamos», el cerebro le da inmediatamente una interpretación. Recientemente vimos un buen ejemplo de esto en los comentarios de los británicos tras despertarse durante un terremoto. Algunos pensaron que era una bomba que explotaba, otros creyeron que se trataba de algún tipo de accidente grave, otros pensaron que estaban siendo atacados, mientras que algunos decidieron de inmediato que era un terremoto. Las diferencias se deben al hecho de que cada persona mide las experiencias según diferentes patrones establecidos en su cerebro. Cuando dormimos, nuestro organismo sigue «oyendo» todo, pero no nos despertamos constantemente ni nos mantenemos en estado de alerta todo el tiempo. Esto ocurre porque el organismo distingue entre los sonidos normales y los inusuales. sólo nos despiertan estos últimos; el resto se procesa sin que nos demos cuenta. Los bebés duermen a pesar de los ruidos fuertes (por encima de los bares, junto a las vías del tren, etc.) porque esos sonidos se identifican como normales.

El estudio más impresionante que conozco y que confirma esto se ha llevado a cabo con gatitos recién nacidos. Si los gatitos nacen y se crían durante varias semanas en un entorno en el que todo está formado únicamente por líneas horizontales, y otros en un entorno similar con líneas verticales, entonces son incapaces de reconocerse entre sí cuando se les coloca en un entorno normal. En otras palabras, sólo pueden ver las partes horizontales cuando provienen de un mundo horizontal, y del mismo modo, sólo las verticales cuando provienen de un mundo vertical. El cerebro sólo procesa las experiencias del sistema basándose en lo que ha aprendido hasta el momento. ¡Los gatos sólo ven lo que conocen!

Del mismo modo, sólo podemos procesar lo que conocemos. Si nunca has visto una silla y nadie te ha explicado nunca qué es una silla ni cómo es, no la reconocerás como tal. Al mirarla desde un ángulo concreto, tu cerebro será incapaz de completar las partes que no ves, ya que en su base de datos no figura el término «silla».

Por lo tanto, todo lo que observamos se ve a través de los ojos del observador. Los ojos no ven nada; sólo transmiten imágenes. Vemos, oímos, sentimos y olemos con el cerebro, no con los órganos sensoriales, que sólo captan los estímulos. El cerebro puede «ver» comparando lo que el observador percibe con su base de datos de recuerdos. La respuesta a la que llega es lo que realmente ves. Esto será lo que más se acerque a la imagen que tiene delante el observador. En otras palabras, ves lo que crees que ves. Algunas personas pueden ver imágenes en formaciones de nubes o en manchas de tinta que otras son totalmente incapaces de ver. Lo mismo ocurre con estas imágenes en 3D que sólo se pueden ver «manteniendo los ojos en una determinada posición».

Una vez más, si queremos pruebas de nuestra vida cotidiana, sólo tenemos que preguntar a la policía. Siempre que hay varios testigos presenciales de un suceso, es imposible que sus declaraciones coincidan, sobre todo cuanto más inesperado o extraño es el suceso. Esto no se debe a que sean personas malintencionadas, que mientan o quieran tergiversar la verdad, sino simplemente al hecho de que cada uno tiene un cerebro diferente con el que observar; por lo tanto, ven las cosas de manera diferente.

Veamos otro ejemplo.

Los avistamientos de ovnis están ya tan bien documentados que sabemos con certeza que se han producido varios avistamientos reales de «naves extraterrestres» o «luces brillantes que se desplazaban a gran velocidad». En algunos casos, estas naves se han descrito con detalle porque volaban a baja altura sobre nuestras cabezas. El único elemento de prueba que falta para zanjar de una vez por todas el debate sobre los ovnis es el hecho de que los avistamientos rara vez se han confirmado. Sí, a veces varias personas que se encontraban juntas en el mismo lugar han confirmado el avistamiento, y sí, algunas observaciones han sido realizadas por escépticos empedernidos, pero aquí está la pregunta crucial. «Si esas luces eran tan brillantes en el cielo, si la nave que volaba sobre tu cabeza era tan grande, ¿cómo es que nadie más en tu barrio, en la región, en el país o en el mundo la ha visto? ¿Eras tú el único en todo el mundo mirando al cielo durante tanto tiempo en ese momento?»

La respuesta es que, si alguien más hubiera mirado hacia arriba —lo cual es muy, muy probable, dado que el cielo es observado constantemente por personas interesadas—, no habría visto lo mismo, si es que hubiera visto algo. ¿Por qué? Porque no estaba allí. No se encontraba en el mismo lugar. El lugar de observación altera lo observado.

Es precisamente por esta razón por la que no se han reportado observaciones desde el espacio exterior (telescopio Hubble, estaciones espaciales tripuladas, equipos de monitoreo) de naves extraterrestres, ni siquiera cuando la Tierra fue visitada sin duda por una o más, tal y como se vio desde un punto concreto de la superficie terrestre.

¿Y por qué hay gente que nunca verá nada «especial» en el cielo? Porque no miran. No lo verán porque no se fijan en una luz anómala y brillante en el cielo nocturno, ni en la sombra de una nave extraterrestre en movimiento. Si nunca miras el cielo nocturno, tu cerebro no tendrá ninguna imagen de él; si nunca has oído nada sobre los ovnis y nunca has visto ninguna foto de ellos, no lo verías aunque estuviera ahí.

Lo que observamos es lo que nuestro cerebro nos presenta como lo observado.

Investigación cientifica

Toda la ciencia se basa en la observación. Sin observación no hay ciencia. Investigar la observación con el fin de ampliarla y profundizar en nuestro conocimiento es una actividad muy valorada en nuestra cultura. Y lo que nos interesa especialmente son los hechos objetivos. sólo aceptamos algo si podemos demostrar que es independiente del sujeto, de la persona que realiza la observación. Una buena forma de lograrlo es asegurarse de que el sujeto, el observador, no sepa si está viendo algo real o falso (estudios doble ciego). Otra forma es repetir la prueba una y otra vez y, siempre que se obtenga la misma respuesta en todas las ocasiones (o en la mayoría de ellas), se puede afirmar con seguridad que se trata de una observación «verdadera».

Por lo que hemos aprendido hasta ahora sobre la influencia del observador en lo observado, ya sabemos que es el cerebro del observador el que determina lo que este va a ver. En el caso del estudio doble ciego, esto significa que es muy probable que el observador vea el resultado del estudio tal y como lo tiene en mente. Para aquellos que dicen que no les importa el resultado en ningún sentido, podemos decir que, en el fondo, a nivel emocional, todo el mundo tiene una creencia. De forma similar al hecho de que no se puede dejar de creer en la religión, en un dios o en algo. Si no lo haces y crees que todo termina con la muerte, entonces ésa es tu creencia. Y es esta creencia la que tiñe tu mundo. Ahora bien, este investigador irradia su creencia, la introduce en su entorno y, de ese modo, influye en ese entorno y en todo lo que hay en él, incluido el resultado de su estudio.

Si se repite el experimento, es lógico que se obtenga el mismo resultado una y otra vez. Pero si otra persona realiza el experimento, es probable que obtenga el resultado que dicte su propia creencia, y no la del investigador original. Esto explica por qué los resultados de los experimentos controvertidos a menudo no han podido reproducirse en laboratorios «independientes» que, para empezar, no estaban en absoluto convencidos de que el experimento se hubiera «llevado a cabo correctamente».

En nuestra búsqueda de la observación objetiva, damos por sentado que podemos controlar todas las variables. La verdad es que no podemos, o lo que es peor, que no tenemos la más mínima idea de cuáles son todas las variables posibles. Mientras sigamos viendo el mundo en el que vivimos como una mera mezcolanza de sustancias químicas que interactúan al azar, no lograremos comprender en absoluto la vida y su fuerza motriz. Las investigaciones de los últimos treinta años han planteado interesantes preguntas sobre cómo influimos en el mundo que nos rodea a través de los procesos de pensamiento. Es aquí donde se han realizado las primeras observaciones científicas sobre la observación.

Ahora sabemos que un sujeto puede influir en las acciones de una máquina. Un sencillo experimento en el que se pidió a los participantes que identificaran la secuencia de puntos y cuadrados generados por una máquina demostró con bastante claridad que, al cabo de un rato, la secuencia aleatoria para la que estaba configurada la máquina comenzó a cambiar y pasó a mostrar secuencias que ya no eran en absoluto aleatorias. El observador modifica lo observado.

¿Y si en realidad no fuéramos nosotros quienes miramos, sino una máquina la que lo hiciera por nosotros? —Desde el momento en que se introduce una máquina en una situación, todo el panorama cambia. ¿No te lo crees? ¿Qué te pasa a ti y a tu comportamiento cuando alguien te pone una cámara delante de la cara sólo para grabar lo que estás haciendo? ¡Cambias al instante! Lo que entonces observas a través del objetivo de la cámara no es tu comportamiento habitual; algo ha cambiado, aunque estés haciendo lo mismo. Del mismo modo, la cámara sólo te permite ver lo que hay dentro del encuadre y sólo desde ese ángulo; pierdes la visión de conjunto, el entorno completo en el que tiene lugar toda la acción. Puede que tengas una mejor visión de algunos detalles, pero pierdes la visión global. Un error común que se comete en la medicina hoy en día. Concentrarse en los detalles oscurece la visión global.

Cualquier tipo de observación interfiere con lo observado. No hay forma de evitarlo. Y esto deja a toda la comunidad investigadora occidental en la estacada, ya que se basan únicamente en que lo que ven es «la verdad y nada más que la verdad». En realidad, lo que ven es parte de la verdad, pero desde luego no toda la verdad. Ningún ser humano puede observar toda la verdad, ya que está limitado por el punto físico de observación, así como por el modo de observación que su cerebro ha desarrollado y, finalmente, por la configuración cerebral que se ha elegido para ese momento y observación concretos. En otras palabras, tanto el punto de referencia físico como el punto de referencia mental determinan qué es exactamente lo que tú observas. Esto da lugar a nuestras experiencias y reacciones individuales ante la observación del mismo acontecimiento.

Por lo tanto

en esta vida, sólo puedes observar las cosas desde esa perspectiva concreta. sólo puedes aprender las cosas de esa manera concreta.

Por lo tanto, para aprender más sobre la vida, sin las limitaciones de esta configuración cerebral concreta, necesitas experimentarla de diferentes maneras. Esto sólo se puede lograr en diferentes vidas, ya que cada una viene con un patrón que determina el desarrollo de tu punto de observación para esa vida.

Es el conocimiento adquirido en todas esas vidas lo que enriquece tu comprensión de la vida.

Todas tus observaciones son ciertas. También lo son las observaciones de todas las demás personas. Y lo mismo ocurre con las observaciones de todas las personas que han vivido en épocas y/o lugares diferentes.

Te puedes ahorrar un montón de problemas si aceptas que todo el mundo tiene razón en todo momento. Una vez que lo sepas, ya no tendrás que descubrirlo por ti mismo repitiendo experiencias similares en esta y otras vidas. Una vez que comprendas que todo depende del punto de vista, ya no tendrás que discutir con nadie nunca más.

Por lo tanto, puede haber paz. —Puedes tener paz.

Octubre 2002